MEMPERDAGANGKAN AGAMA (رب : احد - الدين) : ISLAM (اله : لله - الإسلام) & FURU' (العلم - الاءيمان) DEMI DUNIAWI - POLITIK (jwt, pkt, nama, popularity, gelar, kekayaan duniawi)

SERIGALA BERTAQIYYAH (berselindung : menyamar) KAMBING BERJANGGUT SUNNAH.

Golongan yang mengaku & melantik diri sendiri sebagai Ulama' serta Ulul Ilmu Langau Tait Aqidah : Iman : rukun Iman (الإيمان الإسلام) dari Syariah-Fiqh (العلم الإسلام) : Furu' - ghaib Akal semata-mata, manakala I'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu yang diredhoi Allah terhadap hak dan kekuasaan mutlaknya : الله) Islam (لا : اله : لله - الإسلام) : pokok ketuhanan-2 : Uluhiyyah yang saling mewajibkan Tauhid : Agama - pokok ketuhanan-1 : Rububiyyah (رب : وجود : احد - الدين) hancur lebur jadi debu tait kering diterbangkan angin spoi-spoi bhasa.

Daripada Abu Hurairah r.a. Beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda “Akan keluar pada akhir zaman orang-orang yang mencari keuntungan duniawi (politik - السياسه) dengan menjual Agama (الدين - tauhid rububiyyah - احد : رب), Islam (الاءسلام - i'ttiqad uluhiyyah - لله : اله) pokok ketuhanan serta furu' (branch) baginya, yaitu Aqidah (الإيمان الإسلام) dari Syariah-Figh (العلم الإسلام) : Furu' (branch's) untuk tujuan duniawi - politik (jawatan, pangkat, kuasa, popularity, nama, gelar, kekayaan duniawi). 

Mereka berpakaian di hadapan orang lain dengan pakaian yang dibuat daripada kulit kambing (berpura-pura zuhud dari duniawi) untuk mendapat simpati orang ramai agar wala & memilih dirinya sebagai pemimpin, penampilan dan akhlaq mereka cukup baik dan perkataan mereka lebih manis daripada gula serta bibir mulut mereka tidak pernah lepas dari ayat-ayat Allah : al-Quran & Hadis sebagai alat, bahan, modal untuk menipu umat dhoef dalam perkara Agama : Ketuhanan demi untuk mendapat keuntungan duniawi.

 

 

Padahal hati mereka adalah hati serigala (yang bertaqiyyah disebalik kambing berkupiah-serban, berjubah & berjanggut). Allah SWT berfirman kepada mereka “Apakah kamu tertipu dengan kelembutanKu? Ataukah kamu terlalu berani berbohong kepadaKu? Demi kebesaranKu, Aku bersumpah akan menurunkan suatu fitnah yang akan terjadi di kalangan mereka sendiri, sehingga orang yang alim (cendekiawan) pun akan menjadi bingung”

(HR Tirmizi)

 

 

Dan perangilah mereka (yang menjadikan perkara agama : ketuhanan sebagai alat, bahan, modal fitnah - menanam kebencian) sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah Agama (الدين - tauhid zat Allah : rububiyyah) itu semata-mata kerana الله (لله - bukan kerana parti - duniawi : jawatan, pangkat, nama popularity, gelar, kekayaan). Kemudian jika mereka berhenti (dari melakukan fitnah atasnama Agama tauhid (الدين) & (الاءسلام) i'ttiqad serta Aqidah (الاءيمان) & (العلم) syariah-iqh) maka tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang yang zalim. (Al-Baqarah 2:193

 

Sesungguhnya orang-orang munafik (engkar - kapir demi kapir dan demi kapir - sesat petunjuk Allah - al-Quran) itu ditempatkan pada tingkatan yang terkebawah sekali dari (lapisan-lapisan dalam) neraka (jika ditamatkan anugerah hidup tanpa sempat bertaubat). Dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka (melainkan mereka bertaubat nasuhah & taubatnya diterima Allah). (An-Nisaa' 4:145)

Kecuali orang-orang yang bertaubat (dari perbuatan munafik itu) dan memperbaiki amalan mereka (yang salah), dan mereka pula berpegang teguh kepada (agama - tauhidkan zat) Allah (wajib wujud hanya satu - احد, رب), serta mengerjakan agama (tauhid zat Allah maha Esa wajib wujud hanya Satu - احد : رب) mereka dengan ikhlas (semata-mata) kerana Allah (bukan kerana parti - duniawi : jawatan, pangkat, nama, popularity, gelar, kekayaan), maka mereka yang demikian itu ditempatkan bersama-sama orang-orang yang beriman (di dalam Syurga); dan Allah akan memberikan orang-orang yang beriman itu pahala yang amat besar. (An-Nisaa' 4:146) 

Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah (dalam perkara agama : ketuhanan (الدين - الاءسلام mewajibkan الاءيمان - العلم : furuq), dan (sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya (bebas) bagi Allah (لله : اله) semata-mata. Kemudian jika mereka berhenti (dari kekufurannya :كفر - tanpa لله dan gangguannya, nescaya mereka diberikan balasan yang baik) kerana sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang mereka kerjakan.  
(Al-Anfaal 8:39) 

///
Yomen BieJay.

HANYA LEMBU MEKAH YANG MENGATAKAN POLITIK vs AGAMA TIDAK BOLEH DIPISAH.

POLITIK (السياسه شرعيه) vs AGAMA (ٌالدين - Rububiyyah) ITU "SUKU tapi BERSEKUTU".

POLITIK (السياسه شرعيه : فقه) : Ilmu (العلم الإسلام) - FURU;-1 pada lingkungan tingkat @ maqam hukum JAHIL : KUFUR (tanpa اله : لله) sahaja malah bukan perkara Aqidah : Iman (الإيمان الإسلام) rukun Iman - FURU'-2
FURU (branch's) - Ghaib Akal 
<BERPISAH>  
POKOK KETUHANAN - Ghaib Qalbu
AGAMA (رب : احد : صمد - الدين) : pokok ketuhanan-1 @ tauhid-1 @ tauhid Rububiyyah -perihal zat Allah maha Esa (رب) wajib wujud (وجود) hanya satu - احد yang tidak boleh di Murtadkan yang SALING MEWAJIBKAN ISLAM (اله : لله - الاءسلام) : pokok ketuhanan-2 @ tauhid-2 @ I'ttiqad Uluhiyyah - perihal hak & kekuasaan mutlak zat Allah yang tidak boleh di Syirikkan.

MAKA Politik (السياسه شرعيه) sebahagian dari Fiqh (فقه) Furu-1 VS Agama (رب : وجود : صمد : احد) pokok ketuhanan-1 @ tauhid-1 @ tauhid Rububiyyah itu wajib berpisah pada had (hudud) batasan tingkat lingkungan hukum masing-masing :

Politik (السياسه شرعيه) Furu'-1 pada had (hudud) batasan lingkungan hukum JAHIL : KUFUR (non اله : لله) tidak boleh menjadi Aqidah : Iman : Rukun Iman (الإيمان الإسلام) Furu'-2 pada had (hudud) batasan lingkungan hukum KAFIR : SESAT - Pasik & Munafik, maka sudah tentu tidak boleh menjadi I'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu) yang diredhoi Allah terhadap hak dan kekuasaan mutlak zat Allah Islam (لا : اله : لله - الإسلام) - salah satu dari I'ttiqad berbilang-bilang (اليهود, النصارا, الإسلام, الشعائيه, الوههابيه)...dan hanya I'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu الإسلام) Islam sahaja yang diredhoi Allah pada had (hudud) batasan hukum Syirik (يشرك : تشرك با الله) serta tidak boleh menjadi Tauhid (رب : وجود : صمد : احد) pada had (hudud) batasan hukum Murtad (يرتد : يرتدد معكم عن دينه).

Adalah amat janggal serta mengelirukan umat apabila bercakap atas platform politik : duniawi pada had (hudud) lingkungan batasan hukum JAHIL : KUFUR (العلم الإسلام)... kemudian letak atasnama Aqidah : Iman ; Rukun Iman (الإيمان الإسلام) pada hak (hudud) lingkungan batasan hukum KAFIR : SESAT - Pasik & Munafik... atau letak atasnama I'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu) terhadap hak & kekuasaan mutlak zat Allah Islam (اعتقاد -yakin qalbu الإسلام) Islam (لا : اله : لله) pada had (hudud) batasan hukum SYIRIK (يشرك : تشرك با الله) ... atau letak atasnama Tauhid (رب : وجود : صمد : احد) pada had (hudud) bataan hukum Murtad (يرتد : يرتدد معكم عن دينه).

Sesiapa yang beri'ttiqad (yakin qalbu-Akal) bahawa "Politik (السياسه - ghaib akal) tidak boleh dipisahkan dengan Agama (Rububiyyah & Uluhiyyah - ghaib qalbu serta Aqidah : Iman - ghaib akal) samalah dengan lembu, kerana hanya mempunyai naluri politik semata-mata, tapi tidak mempunyai qalbu : hati.

///
Yomen BieJay.

FAKTUR MANA YANG PERLU DIDAHULUKAN : "BANGSA 0r AGAMA" BERPANDUKAN PETUNJUK القران ??

Bangsa Adam & Hawa manusia pertama menghumi bumi (الارض - Syahadah ini) diperintahkan turun kealam barunya tanpa Agama (الدين - Tauhid Rububiyyah) & Islam (اعتقاد الإسلام - I'ttiqad Uluhiyyah) serta tanpa Aqidah (الإيمان الإسلام) - (العلم الإسلام) Syariah-Fiqh, dengan perintah... "Pergilah engkau kealam baru mu & serta jalanilah kehidupan kelangsungan bangsa mu ()manusia() disana...HINGGA DATANG PERINTAHKU (Agama).

 

Kami berfirman lagi: "Turunlah kamu semuanya dari syurga itu! Kemudian jika datang kepada kamu petunjuk (Agama) dariKu (melalui Rasul-rasul dan Kitab-kitab yang diturunkan kepada mereka), maka sesiapa yang mengikuti petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita".
(Al-Baqarah 2:38)

Pada kewajaran apakah Agama (الدين) hendaklah didahulukan dari bangsa, kalau Agama (الدين) itu merupakan perkara hak mutlak zat Allah saja yg berkuasa menguatkuasakan kepada mana-mana anak Adam.

 
Tidak ada paksaan (terhadap golongan Mulhidun : ملحدن - non tauhid رب : وحود : احد - berhala, api/matahari, teoism, komunisme - Atheist) dalam Agama Tauhid (رب : وجود : احد - الدين), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (tauhid Allah رب : وحود : احد) dari kesesatan (كفر - tanpa اله : لله - putus hubungan dengan Allah). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut (Jinn, Iblis, Syaitan, berhala, berhala manusia), dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali agama tauhid - لا: اله : لله - رب : وجود : احد) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
(Al-Baqarah 2:256) 


Pada kewajaran apakah Islam (الإسلام) hendaklah didahulukan dari bangsa, kalau Islam (الإسلام) itu merupakan perkara hak dan kekuasaan mutlak zat Allah saja yg berkuasa menguatkuasakan kepada mana-mana anak Adam. 

Jika demikian, adakah orang yang telah dilapangkan Allah (HAK DAN KEKUASAAN MUTLAK ALLAH) dadanya (QALBU : HATI) untuk menerima Islam (لا : الا : لله - الاءسلام), lalu ia tetap berada dalam cahaya (النور : hidayah petunjuk) dari Tuhannya : الله, (sama seperti orang yang tertutup mata hatinya dengan selaput kederhakaan Syirik : merampas hak & kekuasaan mutlk Allah kemudian menjadi hak diri, diri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya mendakwa memperjuangkan Islam)? Maka kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan (akan hak & kekuasaan mutlak Allah yg tidak boleh di Syirikkan) yang diberi peringatan oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya, adalah dalam kesesatan yang nyata.
(Az-Zumar 39:22) 

Bahawa Adam AS diperintahkan turun @ pergi kealam barunya (الارض - dunia syahadah) ini tanpa dibawa bersamanya sebarang Agama (الدين - Tauhid, I'ttiqad - Aqidah, Syariat), maka apa yang dipertahankan oleh Adam AS & anak cucunya itu adalah bangsa Adam itu sendiri, hingga lah Allah turunkan Agama (الدين) melalui para Nabi & Rasulnya (penyampai)

 

Dan orang-orang kafir (engkar) yang mendustakan ayat-ayat keterangan kami (ayat sebelum bahawa bangsa hendaklah didahulukan), mereka itu ialah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.
(Al-Baqarah 2:39)   

Apakah mereka yang mendakwa bahawa Agama hendaklah didahulukan dari bangsa itu adalah golongan KAFIR - engkar perintah peringatan Allah sebenaranya ?

Bayi yang baru lahir belum lagi berAgama (الدين) & berI'ttiqad dengan I'ttiqad yang diredhai Allah Islam (الاءسلام), Ibu bapanya lah yang mencorakkan untuk berAgama atau Atheis & untuk berI'ttiqad dengan I'ttiqad yang diredhai Allah Islam (الاءسلام atau beri'ttiqad dengan i'ttiqad yang dilaknati Allah Yahudi (اليهود) atau Syiah (الشعاءيه) atau Kristian (النصارا). MAKA Bangsa hendaklah didahulukan kerana ghaib dalam diri bangsa manusia itu akan Allah campakkan "an-Nor الدين & الاءسلام" serta "الاءيمتان & العلم".

Tidak mungkin 'al-Nor الدين ^ الاءسلام' serta العلم ^ الاءيمان akan bersarang pada ghaib dalam diri berok & kera yang bergayutan dihutan serta singa, harimau, gajah, seladang, buaya ular yang melata dibumi pula.

Jika Agama (الدين) & Islam (الاءسلام) didahulukan, maka tidak mungkin bangsa melayu boleh meresap dalam ghaibnya Agama (الدين) & Islam (الاءسلام) dibumi melayu - malaysia ini.
///

Yomen BieJay.

GOLONGAN SYIRIK (amal) terhadap hak & kekuasaan mutlak zat الله.

Golongan SYIRIK (iktiqad & amal) terhadap hak & kekuasaan mutlak zat الله (merampas, mendahului, sekutui serta diadakan tandingan & bandingan bagi hak & kekuasaan mutlak (zat) الله serta golongan yg menjadikan hak & kekuasaan mutlak zat الله sebagai hak diri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya.

Perbuatan golongan yg mendakwa bahawa partinya memperjuang kan @ perjuangan (جهاد) Islam (الاءسلام) adalah bercanggah dgn ayat القران : الله yg jelas bahawa hanya الله yg berkuasa mencampakan انور الاءسلام kpd sesiapa yg dikendakinya (الله) setelah lebih dahulu mencampakan النور توحيد : mentauhidkan zat الله maha Esa (رب alMighty) wajib wujud (وجود) hanya satu (احد) tidak menyerupai, sebanding dgn sesuatu apa pun (ليس كمثله شى) yg menjadi tupuan pengharapan : pergantungan sekalian makhluk & kejadian (صمد).

Padahal tidak ada satu ayat dimana-mana Surah sekalipun kalimah bacaan القران yang bermaksud "perjuangan (جهاد) Islam (لا : اله : لله - الإسلام) JUGA tidak ada kalimah bacaan القران yg bermaksud "perjuangan (جهاد) Agama (رب : وجود : احد : صمد - الدين).

 

Jika demikian, adakah orang yg telah dilapangkan Allah (hak kekuasaan mutlak zat الله) dadanya (kalbu) untuk (الله campakkan dan) menerima i'ttiqad Islam (لا : اله : لله - الاءسلام), lalu ia tetap berada dalam cahaya (النور hidayah petunjuk) dari Tuhannya (الله), (adakah sama seperti orang yang tertutup mata hati : akalnya dengan selaput kederhakaan - syirik : merampas hak & kekuasaan mutlak zat الله dijadikan hak diri, kaum, puak, jama'ah, parti)? Maka kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya, adalah dalam sesat yang nyata.
(Az-Zumar 39:22) 

Dengan dakwaan itu bermulanya Syirik khofi (samar : kecil - pada alam niat : i'ttiqad kalbu) dengan I'ttiqad (اعتقاد : yakin kalbu) Riya', Ujub, Sum'ah, Takabbur... kemudian zahir dengan cara, sifat, kata-kata, perbuatan merampas, mendahului, sekutui serta diadakan tandingan & bandingan bagi hak & kekuasaan mutlak (zat) الله...

"Taksub (تعصوب) : memuja diri sendiri : taksub kepada berhala manusia berkupiah-serban, berjubah & berjanggut - Padahal taksub semata-mata kepada Allah & Rasul...

Memuji diri sendiri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya...

memuji berlebihan - bodek, Padahal segala pujian hanya bagi Allah... 

Membersih, menyuci kan serta menghapus kan dosa diri sendiri, keturunan, kaum, puak, jemaah, partiNya... padahal tidak ada sesiapa pun yang berhak @ berkuasa untuk membersih & menyucikan diri aib : dosa serta maksiat : kejahatan diri melain kan Allah

  Rasulullah ٍِSAW bersabda :

 إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ اْلأَصْغَرُ قَالُوا وَمَا الشِّرْكُ اْلأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الرِّيَاءُ

SesungguhNya sesuatu yang paling aku takut terjadi pada kalian adalah adalah Syirik kecil (khofi - samar-samar); para sahabat bertanya : wahai rasulullah apakah syirik kecil ? Rasulullah menjawab "Riya" (termasuk Ujub (عجوب), Sum'ah (سمعه), Takabbur (تكبور) - kalimah empat serangkai permusnah segala Ibadah (عباده) & (العمل) amal baik, benar, kebajikan dialam jasad)
[HR. Ahmad]

 نَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ

“Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu Ibadah (عباده) & (العمل) amal perbuatan kecuali yang murni dan hanya semata-mata mengharap redho Allah”.
[HR. Abu Dawud dan Nasa’i]

Lawan daripada" ikhlas (اخلاص) - redho" (رضى الله) adalah "syirik (يشرك : تشرك)- laknat" (لعنة) - menjadikan bagi hak & kekuasaan mutlak الله tandingan : sekutu di dalam beribadah, atau beribadah kepada الله tetapi juga kepada selain-Nya. 

Contohnya :
RIYA’ (memperlihatkan ibadah & amalan pada orang lain),
SUM'AH (memperdengarkan suatu ibadah & amalan pada orang lain),
UJUB (berbangga diri dengan amalannya). TAKABBUR - Sombong (hanya diri, puak, jama'ah, partinya saja yg betul). Kesemuanya itu adalah syirik yang harus dijauhi oleh seorang hamba agar ibadah : amal benar, baik, kebajikan nya itu diterima oleh الله.

Adalah amat jelas pemimpin, lebai & ahli taksub (bukan ahli biasa) PAS telah berI'ttiqad (اعتقاد - yakin kalbu & akal) Syirik (merampas, mendahului, sekutui serta diada kan tandingan & bandingan bagi hak & kekuasaan mutlak zat Allah) yang dilaknati Allah, Maka gugur lah I'ttiqad - niat (yakin qalbu) & amalan (cara, sifat, kata-kata, perbuatan) yang diredhoi Allah (رضى الله) : golongan Islam (اله : لله - الاءسلام) bertukar  i'ttiqad (اعتقاد - yakin kalbu) menjadi golongan yang I'ttiqad (اعتقاد - yakin kalbu) yang dilaknat Allah (لعنة الله) kerana melakukan ٍSyirik...Riya', menunjuk-nunjuk) - Golongan Yahudi (اليهود), Nasrani (النصارا), Syiah (الشعاءيه), Wahhabi (الوههابيه) - Non Muslim : Muslimah walaupun masih lagi Agama Tauhid (الدين) BERSYARAT - selama mana tidak zahir cara, sifat, kata-kata, perbuatan Murtad (برتد : برتدد معكم عن دينه).

Wahai orang-orang yang telah diberi kan Kitab (زابور : توارة : الانجيل & tidak terkecuali القران), beriman lah kamu dengan apa yang telah Kami turun kan (القران), yang mengesah kan Kitab-Kitab (الكتاب - Zabur : Taurat : Injiel & tidak terkecuali القران) yang ada pada kamu (selama mana kamu tidak seleweng kan serta salah gunakan - bukan semata-mata kerana لله : الله), sebelum Kami menyeksa dengan menghapus kan bentuk muka kamu (sehingga berubah menjadi rata - tidak bermulut, berhidung dan bermata), lalu Kami menjadikan nya sama seperti rupa sebelah belakang nya, atau Kami melaknat mereka sebagaimana Kami telah melaknat kan orang-orang (salah satu dari kaum mereka - Yahudi sebelum kamu) yang melanggar larangan bekerja pada hari Sabtu. Dan (ingatlah) perintah Allah itu tetap berlaku.
(An-Nisaa' 4:47)


Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa Syirik (terhadap hak & kekuasaan mutlak zat Allah dengan "cara, sifat, kata-kata, perbuatan) mempersekutukannya (dengan sesuatu apa jua), dan akan mengampun kan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakinya (menurut aturan Syariat Nya). Dan sesiapa yang mempersekutu kan (merampas : mendahului serta diada kan tandingan & bandingan bagi hak-hak mutlak zat) الله (dengan sesuatu yang lain serta menjadikan hak & kekuasan mutlak zat Allah sebagai hak diri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.
(An-Nisaa' 4:48)


Tidak kah engkau perhatikan (dan merasa pelik wahai Muhammad saw) kepada orang-orang yang membersih kan (memuja, memuji, menyuci & menghapus dosa) diri sendiri? (kaum, puak, jemaah, partinya, padahal perkara itu bukan hak/kekuasaan manusia) bahkan الله jualah yang berhak membersih kan (memuja,memuji, menyucikan & menghapuskan dosa) sesiapa yang dikehendaki Nya (menurut aturan SyariatNya); dan mereka pula tidak akan dianiaya (atau dikurangkan balasan mereka) sedikit pun.
(An-Nisaa' 4:49)

 
 
Lihat lah (wahai muhammad saw) betapa berani nya mereka mengada-adakan (berkata-kata) perkara-perkara dusta terhadap (hak & kekuasaan mutlak zat) الله? Dan cukup lah perbuatan itu menjadi dosa yang terang nyata.
(An-Nisaa' 4:50)
  
 
Tidak kah engkau perhatikan (dan merasa pelik wahai Muhammad saw) kepada orang-orang yang telah diberi kan sebahagian dari (pengetahuan) Kitab (الكتاب Taurat, Injiel... & tidak terkecuali القران)? Mereka percaya kepada benda-benda yang disembah yang lain dari الله, dan kepada Toghut (berhala manusia, jinn kuffar, syaitan, iblis, berhala), dan mereka pula berkata kepada orang-orang kafir (ملحدن - kaum المشركون : berhala di Makkah) bahawa mereka (kaum musyrik : berhala itu) lebih betul jalan agama (tauhid : الدين & الإسلام :  i'ttiqad) nya daripada orang-orang yang beriman (kepada Nabi Muhammad s.a.w).
(An-Nisaa' 4:51)



 
Katakan lah (wahai muhammad saw): "Wahai orang-orang Yahudi (i'ttiqad :اعتقاد) - yakin kalbu Syirik dilaknati Allah) "هادوا", kalau kamu anggap bahawa kamu lah sahaja orang-orang yang dikasihi الله tidak termasuk umat-umat manusia yang lain, maka bercita-cita lah hendak kan mati (dengan meminta : munajat kepada Allah supaya kamu di mati kan sekarang juga), jika betul kamu orang-orang yang benar!"
(Al-Jumu'ah 62:6

buat apa hidup lebih lama, kalau sudah layak masuk syurga - karang tergelincir... maka neraka lah jawabNya... kan kan kan !!!

 
Dan (sudah tentu) mereka tidak akan bercita-cita hendak mati itu selama-lamanya, dengan sebab dosa-dosa (syirik : يشرك : تشرك با الله) terhadap hak & kekuasaan mutlak zat الله (merebut hak dan kekuasaan mutlak zat Allah kemudian jadikan hak diri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya) yang mereka telah lakukan; dan الله sentiasa mengetahui akan orang-orang yang zalim (diri sendiri) itu.
(Al-Jumu'ah 62:7)

///

Yomen BieJay.

AGAMA TAUHID (الدين) & I'TTIQAD DIREDHOI ALLAH (الإسلام) SEBAGAI ALAT POLITIK (السياسه) - KEJAHATAN GOLONGAN MANUSIA YANG TELAH DIRESAPI I'TTIQAD (yakin qalbu) SYIRIK - YAHUDI (اليهود), SYIAH (الشعاءيه), WAHHABI (الوههابيه).

DOKTRIN-DOKTRIN POLITIK (السياسه شرعيه : فقه) YANG MENJADI KEPERCAYAAN (Aqidah : الاءيمان - Rukun Iman) AGAMA TAUHID (رب : وجود : احد - الدين) MELALUI PERBUATAN UMAT MELAYU MEMAKAIKAN GERAKAN POLITIK (السياسه شرعيه) DENGAN PAKAIAN AGAMA TAUHID (الدين), ATAU TERJEMAH AGAMA TAUHID (الدين) SEBAGAI POLITIK (السياسه), YANG TAK ADA DALAM AJARAN ISLAM YANG ASAL, YANG JELAS LAHIR DALAM POLITICAL RELIGION ATAU UGAMA (aliran kepercayaan) POLITIK (as-siasah) SYIAH (الشعاءيه), WAHABI (الوههابيه) DAN PARTI-PARTI UGAMA (aliran kepercayaan) DI ZAMAN DEMOKRASI, DI TERAPKAN OLEH OLEH ULAMA'-ULAMA' SUE' YANG NABI KATA DALAM HADIS2.

SYIAH.
1. al-Quran : القران dalam I'ttiqad (yakin qalbu Sesat & Syirik) Syiah (الشعاءيه) didakwa oleh sebahagian puak itu adalah tiga kali ganda al-Quran yang sebenar. Ini di rekaan supaya orang-orang Parsi, badwi atau Arab yang jahil ilmu Agama Tauhid (الدين) & I'ttiqad yang diredhoi Allah Islam (الاءسلام) yang mula peluk Islam lebih meminati puak Syiah dari Sunni dan menyertai mereka, Syiah perlu anggota yang ramai bagi menumpaskan kuasa politik secara perang dgn Sunni sejak zaman Muawiyah. Orang-orang Parsi bertujuan menegakkan semula kegemilangan empayar Parsi yg jatuh di tangan Saidina Umar.

2. Membenci dengan mengKafirkan atau memPasikkan para sahabat-sahabat besar, Sayidina Abu bakar, Umar dan Uthman dan mencacatkan mereka ini sebagai orang jahat dan berdosa. Ini direkaan supaya awam membenci pemimpin-pemimpin besar Sunni juga bagi tujuan memberontak dan merebut kuasa politik. Jika tak dibenci awam takkan memberontak dan membunuh.

3. Ulama Syiah dapat seumpama wahyu, sama saperti Nabi saw. Ini dibuat supaya awam beralih menghormati Ulama2 politik (السياسه) Syiah dan meninggalkan Ulama sunni yang tak dapat wahyu. Ini dapat meramaikan puak Syiah untuk tujuan mengguling kuasa Sunni.

4. Perayaan pembunuhan Husin di buat begitu meriah, sebaliknya Maulud Nabi tak sebegitu ramai atau di tiadakan. Bertujuan menaikkan kemarahan awam : rakyat terhadap kejahatan puak Sunni, kononya membunuh Husin, cucu Nabi saw. Juga betujuan politik, penggulingan kuasa politik Sunni.

5. Ulama adalah maksom. Ini di reka supaya awam menghurmati dan taksub kepada mereka yang dikatakan Ulama sepenuhnya, dan bila Ulama2 ini fatwa supaya memberontak, berperang untuk politik (السياسه) tidak akan di tentang, kerana seolah-olah terus arahan dari Allah. Orang maksom memang dapat arahan Allah dan rapat dengan Allah dan tak ada salah silap. Ulama di maksomkan juga bertujuan politik (السياسه).

6. Imam Ghaib akan datang akhir zaman mengetuai puak Syiah. Juga doktrin politik yang lahir dari begitu lama berperang dengan kuasa Sunni. (Bukan Imam Mahdi.)

7. Majlis-majlis, keramaian memukul badan, melukan anggota badan sehingg kanak-kanak pun di lukai kepala mereka. Ini di rekaan suapya orang awam berAgama Tauhid (الدين) benci dan sentiasa ingat : tahu dan faham siapa pembunuh Saidina Husin yang kononnya puak Sunni. Bukan untuk menunjukan rasa simpati ke atas Sayyidina Husin. Ulama-ulama mereka tak buat perkara berkenaan hanya orang awam saja yang buat. Ini di buat untuk kekalkan benci kepada kuasa politik Sunni dan juga bertujuan jahat dalam politik.

8. Ulama mesti jadi pemimpin, yg mana ini tak di tetapkan dalam Sunni (ahlu sunnah wal-jama'ah).

9. Banyak hadis palsu di reka ulama2 Syiah yang menyesatkan Ugama  (aliran kepercayaan) itu. banyak tertumpu kepada memuliakan secara berlebihan tanah Karbala. Ulama, Saidina Ali supaya orang awam taksub kepada Ulama2 Syiah dan tidak kepada Ulama Sunni dan kepada tiga lagi sahabaat besar nabi. Ini juga di reka supaya orang2 membenci Sunni, Muawiyah dan pemerintahan Sunninya.

10. Wilayat : memiliki kuasa politik adalah wajib dan di tambah kepada Rukun Islam dari menjadi (6) & Rukun Iman menjadi tujuh (7). Ini juga doktrin politik (السياسه شرعيه السعاءيه) bukan Agama (الدين). Menerapkan tuntut politik (as-siasah) dari puak sunni adalah penting, walau dalam perkara Agama Tauhid (الدين). Jika tidak pemberontakan ke atas kuasa politik sunni takkan berlaku.

11. Pakaian, serban, jubah2 ulama2 Syiah sgt kemas cantik macam Raja2. Ini untuk menarik lebih ramai pengikut menambah penghormatan ke atas mereka dari awam. Sekali gus menambah pengikut dan akan menang dalam politik atau perang. Dalam Islam tak pakai serban pun tidak masuk neraka, jika tunai semua kewajipan. Ada ulama kata Agama, ada kata adat.

Banyak lagi yg di reka oleh ulama2 politik (السياسه شرعيه الشعائيه) yg tak ada dalam Agama Tauhid (الدين) & I'ttiqad Islam (الإسلام) asal semata bagai restore semual Empire Parsi, dan mengeluarkan puak Syiah dari Agama Tauhid & I'ttiqad Islam. Dengan doktrin ini mereka dapat berjuta pengikut, pernah kuasai Mesir di zaman silam sekarang dapat iran. tetapi Agama Tauhid (الدين) menjadi Sesat dan tidak berI'ttiqad yang diredhoi Allah Islam (الإسلام) lagi. ratusan ribu mati dalam konflik Agama politik ini dengan orang2 Sunni. Kuasa politik asal...hinggalah sekarang di Syria..Iraq. Peperangan sengit yang dahshat dan kejam sedang berlaku antara Syiah, sebuah Ugama (aliran kepercayaan) Politik (السياسه شرعيه الشعاءيه) dan Sunni, di Syria dan Iraq sekarang ini. 500 ribu telah mati di Syria sahaja. Syiah paling banyak di masuki doktrin2 politik kedalam Ugama (aliran kepercayaan) itu kerana pergerakan mereka di kesan se awal zaman Umar r.a...hingga kini. Walau kini dapati Iran sebagai negara Syiah ..namun semua mereka telah jadi bukan berI'ttiqad dengan I'ttiqad (yakin qalbu) yang diredhoi Allah Islam (al-Islam).

WAHABI.
1. Tuduhan bida'ah ke atas amalan2 sunat. Ini doktrin politik, bukan hukum atau tajdid... yang di reka supaya awam membenci sunni raja Husin di Saudi.. menyalahkan Raja itu dan semua sunni, bertujuan menaikkan kemarahan awam untuk memberontak ke atas Raja Hussin dan puak2 Sunni.. pemerintahan asal Sunni. Puak Wahabi mencipta kelainan faham Agama supaya indentiti baru mereka mengambil tempat dalam masyarakat dan mendapat pengaruh serta pengikut, serta menyalahkan fahaman yang di anuti kerajaan Saudi dulunya bagi mencipta permusuhan dan di jadikan sebab untuk pemberontakan politik.

2. Mazhab adalah salah dan juga bid,ah. Ini juga doktrin politik, bukan ajaran Agama.. supaya orang awam saudi keluar dari puak Sunni, sebaliknya sertai Ibnu Saud dan Muahmmad Abdul wahab, dalam taktik membina puak pemberontak ke atas Raja Hussin dan Sunni.

3. Sifat dua puluh juga di katakan bida,ah. Juga mempersalahkan Sunni. Bukan hukum Agama yang benar, yang sebenarnya sifat dua puluh di ambil dari Nas2 supaya mudah di fahamai orang awam yang tidak membaca Quran dan Kitab secara sendiri. Memudahkan pengajaran tentang Sifat2 Allah.

4. Kubah2 mesjid juga dikatakan bida'ah di zaman awal pergerakan politik Wahabi. Sengaja reka kesalahan di pihak Sunni dan raja2 Sunni..demi untuk membenci dan memberontak. Pertempuran antara puak wahabi dan kerajaan Sunni di Saudi telan kurban puluhan ribuan di zaman Ibnu Saud vs Raja Hussin, Mekah. Walau puak Wahabi dapat Saudi sebagai negeri Wahabi.. Agama Tauhid (ad-deen) jadi sedikit Sesat.

PARTI2 AGAMA DALAM SISTEM DEMOKRASI.
1. Pernah menuduh Kafir (difahami dengan Non Muslim) : tidak Islam kepada anggota parti yang lain. Ini tak ada dalam ajaran Agama Tauhid (الدين). Ini direka supaya satu cara memaksa org2 Muslim join parti itu.

2. Tak boleh bekerjasama dalam politik dengan orang Non Muslim.

3. Hudud wajib, yang sebenarnya utama di ampunkan dan boleh guna undang2 takzir...civil..common law.

4. Ulama' mesti jadi pemimpin. ini sama dengan pendapat Syiah. Ajaran Islam asal ini hal keduniaan. Pemimpin tak mesti Ulama. Tak ada Ulama' jadi pemimpin dalam sejarah Sunni. Raja segala ulama di zaman kahlifah tak di pilih sebagai pemimpin. Beliau selesai masaalah hukum hakam.

5. Solat belakang Imam2 kerajaan tak sah...banyak tempat jadi kes solat dua Imam.

6. Agama itu politik, yang sebenarnya Agama itu budi pekerti : Akhlaq yang baik, moral dan nasihat mengikut Nabi saw.

7. Bai"ah janji setia kepada Parti.. Nabi pula janji setia kerana Agama Tauhid (الدين) & I'ttiqad Islam (الإسلام).

8. Mesti jalankan Syriat jinayat juga, yg sebenarnya boleh di ampun dan guna undang takzir yg lebih ringan bagi tahan jenayah, kerana qalimah Hudud (حدود) itu bermaksud had & batasan hukum.

9. Nabi2 : Rasul2 juga berpolitik.. Sebenarnya tak ada bukti Nabi2 Rasul2 berpolitik untuk menegakkan Agama (الدين) & I'ttiqad Islam (الإسلام) melainkan Dakwah اله : لله, majority mereka org2 biasa mereka.. bukan menteri, Raja atau ahli politik.

10. Di satu masa berperang, melawan dengan parti kerajaan adalah syahid. Yang sebenarnya membunuh sesama Islam kedua2nya adalah ahli neraka. Hadis.

11. Perlu kuasa politik dalam dakwah Agama..ini sama dengan Syiah cuma tak di tulis sebagai rukun Islam ke 6 saperti Syiah lakukan. Sebenarnya hakikat Rasul2 Nabi adalah berdakwah Agama اله : لله sahaja dan keperluan kuasa tak di perlukan. Tak ada bukti ini dalam Islam sebenar.

Di masa hadapan tak tau apa lagi fatwa2 bukan Agama Tauhid (الدين) yg akan jadi Ugama (aliran kepercayaan) akan keluar.

Peperangan antara parti berjenama Agama di Algeria menelan nyawa 200,000 orang.. Mesir ribuan. Pakistan 6 ribu.. Bangladesh dan Mamali 14 orang (paling sedikit).Banyak mana lagi mau org2 Muslim mati dengan sia-sia..?

Demikian akibat mempolitikkan Agama Tauhid (الدين) atau memakai pakaian Agama kepada pergerakan politik. Agama berkemungkinan sesat dan menelan banyak kurban dengan lawan2 mereka, iaitu terdiri dari orang Islam sendiri yang memerintah. History fact, Sebab tu Nabi kata dalam Hadis2, di akhir zaman ulama adalah manusia paling buruk di bawah kolong langit, berfatwa dgn Sesat dan Menyesatkan, SERIGALA BERPAKAIAN KAMBING...ulama Sue'...buruk.. ulama Dajjal pun ada dalam satu Hadis dan pemanggil ke Neraka jahanam . Ini ada dalam Hadis2 nabi yang bukan daif dan palsu. 
Tak nampak lagi, tak tau nak kata apa.
Wallhu aklam.
///
dicatat oleh : Yomen BieJay.

DASAR KETUHANAN ADA EMPAT (4) DALAM DUA (2) PASANGAN DGN DUA (2) POKOK & DUA (2) FURU. Dimana letaknya Politik itu ?

DASAR KETUHANAN ITU ADA EMPAT (4) DALAM DUA (2) PASANGAN DENGAN DUA (2) POKOK (الدين : الإسلام) & DUA (2) FURU' (الإيمان : العلم).

Dimana letaknya Politik (duniawi) : 

Sesungguhnya dasar @ pokok ketuhanan lengkap itu ada empat (4) dalam dua (2) pasangan dengan dua (2) POKOK & dua (2) FURU' (cabang : branch)...

Pokok ketuhanan-1 - Tauhid-1 @ Tauhid Rububiyyah @ Agama (رب : وجود : احد - الدين) perihal zat Allah yang tidak boleh di Murtadkan : menafi, membatal, menentang... SALING MEWAJIBKAN... 
Pokok ketuhanan-2 - Tauhid-2 @ I'ttiqad Uluhiyyah @ Islam (لا : اله : لله - الاءسلام) salah satu dari I'ttiqad (اعتقلد - yakin qalbu terhadap hak & kekuasan mutlak Allah yg berbilang-bilang) perihal hak dan kekuasaan mutlak zat Allah yang tidak boleh di Syirikkan - GHAIB QALBU... 

... serta dua (2) FURU (branch's) : 
Furu'2 - Aqidah : Iman - rukun Iman (الاءيمان الاءسلام) mewajibkan Furu'-1 : Syariah-Fiqh : Ilmu (العلم الاءسلام) - GHAIB AKAL.

DIMANA LETAKNYA POLITIK ?
APAKAH POLITIK BOLEH DIBAWAH MASUK KE DALAM MASJIB ?

*Agama (الدين) : urusan manusia dengan perihal zat Allah.
*Islam (اعتقاد الإسلام) : urusan manusia dengan hak & kekuasaan mutlak zat Allah.
*Aqidah (الإيمان الإسلام) : urusan manusia dengan keImanan - Kitab, Rasul....
*Syariah-Fiqh (العلم الإسلام) : urusan manusia sesama manusia - Politik ?

APAKAH PERKARA POLITIK (السياسه شرعيه) - Furu'-1 per: perihal mengatur mengurus manusia @ urusan manusia sesama manusia itu boleh menjadi AQIDAH : Iman - rukun Iman (الاءيمان الاءسلام) - Furu'-2 dan boleh menjadi I'TTIQAD yang diredhoi Allah oleh manusia terhadap hak dan kekuasaan mutlak zat Allah Islam (اعتقاد الإسلام - salah satu dari I'ttiqad yg berbilang-bilang ???) - Pokok Ketuhanan-2 @ Tauhid-2 @ I'ttiqad Uluhiyyah dan boleh juga menjadi TAUHID - Agama (الدين) - Pokok Ketuhanan-1 @ Tauhid-1 @ Tauhid Rububiyyah perkara urusan manusia akan tauhid manusia itu terhadap zat Allah ?

Sesungguhnya perkara Politik (السياسه) pada lingkungan شريعه : فقه : Furu'-1 tidak boleh dijadikan sebagai Aqidah : Iman ; Rukun Iman (الإيمان الإسلام) juga tidak boleh menjadi I'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu) terhadap hak & kekuasaan mutlak zat Allah Islam (اعتفاد الإسلام) : Tauhid-2 - Uluhiyyah juga tidak boleh menjadi Tauhid-1 (رب : وجود : احد - الدين) : Rububiyyah.
///

TIDAK ADA QALIMAH BACAAN القران BERMAKSUD "PERJUANGAN (جهاد) ISLAM (لا : اله : لله - الإسلام) KERANA ITU ADALAH HAK DAN KEKUASAAN MUTLAK الله

SILA NYATAKAN NAMA SURAH DAN BILANGAN AYAT BERAPA YANG ADA MENYATAKAN MAKSUD "Perjuangan (جهاد) ISLAM (الاءسلام) YANG SERING DICANANGKAN SELAMA INI ?

Islam (لا : اله : لله - الاءسلام) : Uluhiyyah - perihal hak dan kekuasaan mutlak zat Allah itu adalah ANUTAN bukan PERJUANGAN (جهاد), melainkan perjuangan (جهاد) oleh diri terhadap diri sendiri, mahu jadi golongan manusia yang berI'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu) yang diredhoi Allah terhadap hak dan kekuasaan mutlaknya - ISLAM (الاءسلام)... ATAU mahu jadi golongan manusia yang dilaknati Allah kerana berI'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu) Syirik : merampas, mendahului, sekutui serta diadakan tandingan dan bandingan bagi hak & kekuasaan mutlak zat Allah - Yahudi (اليهود), Nasrani (النصارا), Syiah (لشاعائيه), Wahhabi (الوههابيه) - Non Muslim, walau pun masih lagi berAgama Tauhid (رب : احد : صمد - الدين) bersyarat : selama mana tidak zahir cara, sifat, kata-kata, perbuatan Murtad (يرتد : يرتدد معكم عن دينه) : berpaling tadah - menafi, membatal, menentang (SIFAT 20) zat Allah maha Esa (رب) wajib wujud (وجود) hanya satu (واحد : احد) yang menjadi tupuan pengharapan : pergantungan sekalian makhluk dan alam kejadian serta tidak menyerupai, sebanding dengan sesuatu apa pun (ليس كمثله شى).

Sesiapa yang berI'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu & akal) bahawa diri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya memperjuangkan (جهاد) Islam (الاءسلام) melainkan perjuangan (جهاد) oleh diri terhadap diri sendiri, sesungguhnya mereka itu sedang berdiri atas I'ttiqad (اعتقاد - yakin qalbu : akal) Syirik (merampas, mendahului, sekutui serta diadakan tandingan & bandingan) terhadap hak & kekuasaan mutlak zat Allah sahaja yang berkuasa menguatkuasakan Islam (لا : اله : لله - الاءسلام) itu menjadikan hak diri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya.

firman Allah :

Jika demikian, adakah orang yang telah dilapangkan Allah (HAK DAN KEKUASAAN MUTLAK ALLAH) dadanya (QALBU : HATI) untuk menerima Islam (لا : الا : لله - الاءسلام), lalu ia tetap berada dalam cahaya (النور : hidayah petunjuk) dari Tuhannya : الله, (sama seperti orang yang tertutup mata hatinya dengan selaput kederhakaan Syirik : merampas hak & kekuasaan mutlk Allah kemudian menjadi hak diri, diri, keturunan, kaum, puak, jama'ah, partinya mendakwa memperjuangkan Islam)? Maka kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan (akan hak & kekuasaan mutlak Allah yg tidak boleh di Syirikkan) yang diberi peringatan oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya, adalah dalam kesesatan yang nyata.
(Az-Zumar 39:22)
///